الدعاء على الكفار ثلاث اقسام اثنين غير جائزه وواحد منها جائز

كل من يقول لايجوز الدعاء على الكفار المحاربين امثال امريكا وأسرائيل

هو يريد تعطيل سنة دعاء القنوة

الدعاء على الكفار ثلاث اقسام
1- الدعاء عليهم بالاباده

وهذا غير جائز لانه اعتراض على حكم الله ببقائهم الى قدوم الدجال
والدليل

ورد في صحيح مسلم

قال صلى الله عليه وسلم
لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود . فيقتلهم المسلمون . حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر . فيقول الحجر أو الشجر : يا مسلم ! يا عبدالله ! هذا يهودي خلفي . فتعال فاقتله . إلا الغرقد . فإنه من شجر اليهود

2-الدعاء عليهم كافه

وهذا لايجوز والدليل

وورد في صحيح مسلم
قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة " .



3-الدعاء على المحاربين

وهذا مشروع والدليل

ورد في صحيح البخاري

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت : ( اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم سنين كسني يوسف ) .

وورد في صحيح البخاري ايظا

دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب على المشركين ، فقال : ( اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ، اللهم اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم ) .

اما من له مبتعث هناك او موظف هناك او المسلمين هناك وكذلك المستضعفين من الكفار الغير محاربين نأخذ بسنة رسولنا الكريم

نبي الرحمه

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت : ( اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم سنين كسني يوسف ) .

الرد الوثيق على حمد العتيق

 بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

لقد شاهدنا تغريدة حمد العتيق حول  ثورة شعب الكويت على نظام الدولة القمعي

والملاحظ لتغريدة العتيق يعرف انه يأمرهم بالسمع والطاعة لهذا النظام

مستدل بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

((حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : قال لي عمر : يا أبا أمية ، إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا ، فاسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع ، إن ضربك فاصبر ، وإن حرمك فاصبر ، وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل : سمع وطاعة ، ودمي دون ديني ، فلا تفارق الجماعة ))

نقول ياحمد العتيق هل العبد الحبشي الذي مأمورين بطاعته يحكم بشرع الله ام ليس مهم؟

فأن قلت يحكم بشرع الله فهل حاكم الكويت يحكم بشرع الله وإن قلت ليس مهم نقول لك

قال صلى الله عليه وسلم

يا أيها الناس ! اتقوا الله ، و إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له و أطيعوا ما أقام لكم كتاب الله

الراوي:  أم الحصين الأحمسية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7861
خلاصة حكم المحدث: صحيح

(ما) اي شرط ان يحكم بكتاب فإن انتفى الشرط هذا انتفى امر السمع والطاعة له

ثم نقول ياحمد العتيق مافهمك لهذا الجمله ((وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل : سمع وطاعة ، ودمي دون ديني ))

ان كان فهمك هو انه لاسمع ولاطاعة والمقاتله لمن يريد ان ينقض ديني لأنه اذا كان الدم دون الدين فهذا يعني القتال القتال من اجل حماية الدين.

 فلماذا تنكر على من يخرج على الحاكم الذي لايحكم بشريعة الرحمن من اجل إقامة شريعة الرحمن؟

وإن كان فهمك هو السمع والطاعة اذا اراد ان ينقص ديني فأنت ترمي باحاديث عدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتأخذ بقول عمر بن الخطاب لتئوله على هواك ومن هذه الاحاديث

قال صلى الله عليه وسلم

 السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية ، فمن أمر بمعصية فلا سمع له ولا طاعة

.

وقال صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

والقصة التي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار ، فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا ، قال : فأغضبوه في شيء فقال : اجمعوا لي حطبا ، فجمعوا له حطبا ، قال : أوقدوا نارا ، فأوقدوا نارا ، قال : ألم يأمركم أن تسمعوا لي وتطيعوا ؟ قالوا : بلى ، قال : فادخلوها ، قال : فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا : إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار ، قال : فبينما هم كذلك إذ سكن غضبه وطفئت النار ، قال : فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال : لو دخلوها ما خرجوا منها ، إنما الطاعة في المعروف

.

فهل نطيع من لايحكم بشريعة الرحمن في معصية الرحمن

ام نعصية ونخرج عليه لنقيم شريعة الرحمن؟

كيف تحدد عمر الأضحية بالصور ( منقول )

سن الاضحية المعتبر شرعا هو:
من الضأن – ماله ستة أشهر-
ومن الماعز ما له سنة
ومن البقر ما له سنتان
ومن الابل ما له خمس سنين.
يشترط في الاضحية أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء وهي العيوب التي تنقص من لحمها وقيمتها ، فلا تجزئ الأضحية العوراء البين عورها، (وهي التي انخسفت عينها)، ولا العجفاء التي لا تنقي (وهي الهزيلة التي لا مخ فيها)، ولا العرجاء البيِّن ضلعها (فلا تقدر على المشي مع الغنم إن كانت شاة مثلاً)، ولا المريضة البيِّن مرضها (كالجرباء مثلاً)
وايضا كسر القرن وقطع الأذن إذا ذهب أكثر الأذن أو القرن

الوقت الشرعي بعد صلاة العيد - وأيام التشريق الثلاثة بعده، وينتهي وقت الذبح بغروب شمس آخر أيام التشريق وهو رابع ايام العيد .
للمضحين عشاان تستفيدون




كيف تحدد عمر الأضحية بالصور


الأسنان تكون في الفك السفلي فقط بينما الضروس تكون في الفكين معا .


وتولد بثلاث أزواج من الأسنان اللبنية ويظهر الزوج الرابع عند ثلاث أسابيع من العمر ، وتدوم هذه الأسنان اللبنية حتى عمر 8 شهور من بعد الولادة وتكون متباعدة وبيضاء ويسمى : ( جذع ) ،
كما في الصورة التالية :

يبدل الزوج الأول الأمامي من عمر ( 1 - 2 عام ) بأسنان تسمى الأسنان الدائمة ، ويسمى : ( ثني ) كما في الصورة التالية :

والزوج الثاني في عمر ( 2 - 2.5 عام ) ويسمى : ( رباع ) كما في الصورة التالية :

والزوج الثالث في عمر ( 3 أعوام ) ويسمى : ( سديس ) ، كما في الصورة التالية :

والزوج الرابع في عمر ( 4 أعوام ) ويسمى : ( تام ) ، كما في الصورة التالية :

وتأخذ هذه الأسنان في التآكل والسقوط تدريجيا مع زيادة العمر بنفس الترتيب السابق ، كما في الصورة التالية :

لماذا ال سعود لايقتلون المساجين الذين يعتقدون انهم (خوارج) حسب فكرهم العقيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم خير خلق الله وعلى آله و صحبه اما بعد

تدعي دولة ال سعود انها تقوم بتطبيق شرع الله ودائما مايرددون بإعلامهم (دستورنا الكتاب والسنة)

فإن كانت بالفعل (دستورها الكتاب والسنة) لماذا لاتنفذ امر رسولنا الكريم في المساجين الذين تعتقد فيهم انهم مفارقين للجماعة خوارج

الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم

((من أتاكم ، وأمركُم جميعٌ ، على رجلٍ واحدٍ ، يريدُ أن يشقُّ عصاكُم ، أو يفرقَ جماعتكُم ، فاقتلوهُ))

صحيح مسلم

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)) رواه البخاري ومسلم.

الحقيقة التي غابت عن الكثيرين

ان هناك ترابط كبير بين قصة (سيدنا يوسف عليه السلام وأمرأة العزيز) وقصة (إخواننا المجاهدين الصادعين بالحق مع ال سعود)

 قصة (سيدنا يوسف عليه السلام وأمرأة العزيز):-

كان يوسف عليه السلام جميل جدا وعشقته زوجة العزيز ارادت ان يفعل بها فاستعصم ورفض ذلك

فهرب

(وَ استَبَقَا الْبَاب وَ قَدَّت قَمِيصهُ مِن دُبُر)

فعندما شاهدت سيدها على الباب ارادت ان تدفع عن نفسها الشك وتدفعه الى يوسف عليه السلام

 (وَ أَلْفَيَا سيِّدَهَا لَدَا الْبَابِ قَالَت مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِك سوءاً )

ولكن لم تقل جزاءه القتل بل قالت يسجن لانها كانت تريده وتعشقه فكانت تضن انه عندما

يسجن سينصاع لرغبتها

(إِلا أَن يُسجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

فاقل يوسف عليه السلام

{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}

وقصة (إخواننا المجاهدين الصادعين بالحق مع ال سعود):-

دولة ال سعود معجبه بالمجاهدين من قبل وحتى الأن وازداد الإعجاب أكثر بعد الحرب على الاتحاد السوفيتي .قام المجاهدين بضرب أبراج التجارة

فكشرت بوش عن انيابه وقال اما معنا او مع الإرهاب فانصاعت دولة ال سعود لأمر بوش سيدهم ,واستعصموا الأحرار المسلمين الصادقين وابوا ان ينخرطوا تحت لواء بوش وإن سجنوا وعذبوا وقتلوا,في سبيل الله لاسبيل الحرب الصليبيه البوشية ,فقامت دولت ال سعود بزج كل شخص مجاهد صادع بالحق منكر للمنكر ولم تقتله رغم انها تدعي تطبيق شرع الله وتقول بأنهم خوارج ويقول فقها السلاطين في تلك البلاد. وحتى لو لم تطبق شرع الله

من الطبيعي إن أي شخص يقاتل من يقاتله ويهز عرشه. فلا شرع أقاموا ولاعرف إنتهجوا بقتلهم.

نستخلص مما سبق ان سبب عدم قتلهم هو الإعجاب بقوتهم وشجاعتهم وإقدامهم فسجنتهم حتى تستخدمهم كذخيره سريعة الانطلاق .في وقت نشبت دولة ال سعود في حرب ضد اي عدوا خارجي

hebm2013@

محارب دول الطاغوت

السلطة+المال+(الكفر والجنس)=الهرم الماسوني

إسرائيل :-رأس الهرم لايمكن له الوقوف دون وجود قواعده

أمريكا وإيران:- قواعد لاأهمية لها دون وجود رأس يقودها

إسرائيل:- تمثل السلطة في العالم بشكل خفي عن طريق اللوبي الصهيوني بأمريكا

أمريكا:- تمثل الرأس مالية (مال) الدعم الذي تعطيه العميل في كل دولة حتى يكون مطيع للأوامرأمريكا التي صدرت عن طريق اللوبي الصهيوني (السلطة الاسرائيلية الخفية) وبذلك ضمان حاكم الدولة يعني ضمان جيشه

من اي تهديد لاأمن اسرائيل ضمان علماءه من إصدار أي فتاوى تزعزع أمن إسرائيل و إصدار فتاوى تحث على الجهاد وفتاوى تحث على المقاطعة لدول المحاربة وفتاوى تحارب الإعلام الفاسد الذي يفرضة الغرب على الحاكم العميل وفتاوى تحارب بنوك الربا ودور الدعارة ومحلات الخمور وبيوت القمار المصرحة رسمية من الحاكم العميل مع جعل ذلك عالم السلطان ينكر ويجرم ويحارب كل من انكر تلك المنكرات واتهامه بالعمالة والتخريب وانه من الخوارج مع ان عالم السلطان هذا يرمي بهذا الحديث الصحيح في صحيح مسلم بعرض

الحائط

قال صلى الله عليه وسلم

 ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي ، إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب . يأخذون بسنته ويقتدون بأمره . ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف . يقولون ما لا يفعلون . ويفعلون ما لا يؤمرون . فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن . وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل

إيران:-الدين المشوة الذي تريد إسرائيل إنتشاره . ودليل ذلك إحتلت أمريكا أفغانستان ووضعت الرافضي كرازاي وإحتلت العراق ووضعت الرافضي نوري المالكي. لأنه دين قائم على الإتباع المطلق والعصمة الكاملة لاأئمتهم الذي يجعل اتباعه يبيعون أعراضهم بإسم المتعة أنسيتم أن فتنة النساء من أعظم الفتن وإنها كانت اول فتن بني إسرائيل والإستغاثة بالأموات وهذا مايريده الشيطان كفر وظلال وجنس

أنسيتم مقولة إبليس الشهيرة (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين)

وبكذا استطاعت إسرائيل تقود العالم كله
النصارى والدين المشوة (إيران) واهل السنة اتباع علماء السلاطين الذين
اصبحوا يقاتلون بصف الجيش الامريكي المجاهدين بإسم الحرب على الارهاب
تمهيداً لإتباع الدجال

هذه حقيقه ربما تكون غائبة عن الكثيرين

والحقيقة ان هذا هرم لايمكن ان يتخلى عن بعضه

ولايمكن ان يحارب بعضه وإن كل مايصدر من الإعلام إنهم يهددون بعضهم

هو لخلق فزاعة لدول الحكام العملاء حتى لايتضح انهم مع الروافض ضد السنة

اجتهدنا

فإن اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

كيف يكون المؤمن فتنة للكافرين ؟

دعاء إبراهيم عليه السلام (﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5))

كيف يكون المؤمن فتنة للكافرين ؟

المؤمن حينما يفعل افعال محرمة  اويكون سيء الاخلاق عندها سنكون فتنة للكافر, حيث يقول الكافر لو كان دينهم حقاً لما فعلوا ذلك

والجرم كل الجرم عندما ينسب ذلك الفعل الى الإسلام مثل الظلم وعدم وجود العدل وسرقة الشعوب من قبل الحكام

قال تعالى

﴿ إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ﴾

الكافر عندما يرى المسلمين يخرجون من دين الله افواجاً الى العلمانية والليبرالية والنصرانية والإلحاد عندها سيكون الكافرافتتن بسبب ذلك الخارج من الاسلام, حيث يقول لو كان هذا الإسلام حقاً لماخرجوا منه الناس افواجاً

قال تعالى

﴿ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض ﴾

وقال تعالى
 (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

عندما يرى الكافر الان دول الإسلام متشرذمة ومتناحرة سيكون بذلك افتتن الكافر , حيث يقول لو كانوا مؤمنين كان الله استخلفهم في الارض . فاين التمكين والاستخلاف والإعتصام بدين الله وعدم التفرق؟

قال تعالى

﴿ وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ﴾

عندما يرا حالنا اليوم خوف من إظهار الدين الكامل , والأعداء متسلطين علينا , يفتن الكافر ويقول اين التبديل من الخوف الى أمن؟

قال تعالى
(الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر)

عندما يرى الكافر الصلاة تقام والشباب بالشوارع جلوس وعندما يرى فقير وجاره غني ولاينفق عليه من زكاته والمنكر ينكر على ناس ويترك على ناس من الطبقة المخملية المتسلطة او يترك بالكلية يكون الكافر افتتن ويقول لو كان دين حقاً لااتبعوا امر الله بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وأمر بمعروف ونهي عن منكر؟

فاحذروا ان تكون فاتنين للكفار

{رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا}

جهاد الدفع لايوجد شرط لوجود قائد

قال الشيخ الألباني - رحمه الله -

1/ " حديث : " " من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ".
أخرجه أبو داود (2 / 275) والنسائي والترمذي (2 / 316) وصححه، وأحمد (1652) 1653) عن سعيد بن زيد، وسنده صحيح. وفي رواية "" من قتل دون مظلمته فهو شهيد " "أحكام الجنائز 1/42"

هل هذا الحديث ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شرط وجوب قائد في الدفع؟

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خيرُ الناس في الفتن رجلٌ آخذٌ بعِنان فرسِه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه، أو رجل معتزلٌ في بادية يؤدي حق الله الذي عليه)، قال الحاكم: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي والألباني كما في الصحيحة له.

هذا دليل على انه ذهب وحده يقاتل الكفار يخيفهم ويخيفونه فأين القائد؟

قال ابن حزم في [المحلى: 7/351]: (قال تعالى ** وقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك }، وهذا خطاب متوجه إلى كل مسلم فكل أحد مأمور بالجهاد وإن لم يكن معه أحد) انتهى كلامه رحمه الله

فهذا ابن حزم يشرح الاية ولايشترط وجوب وجود القائد

التي وضعها الخوالف والمخذلون

hebm2013@